南方丝路特色建筑艺术数字博物馆

　　彝族民居大体可分为：土掌房，即密楞上铺柴草抹泥的平顶式房屋；瓦房(包括草房)；木楞房即井干式房屋。在经济较发达的地区，建筑技术发展水平较高，多为瓦房，与附近汉族民居基本相同。在经济较不发达的山区、半山区，土壤又为粘性沙土者多为土掌房。森林密布的边远山区，则多是木楞房。

       新中国成立后，经济文化有较大发展，建筑材料也相应发展，民居起了很大变化。不少地区不再建盖耗用木材多的木楞房，以及易燃易腐的草房，而改建瓦房，民居的兴建呈现一派欣欣向荣的景象。   

     “藏彝走廊”里的各民族依环境而生存，森林资源为他们的生活提供了便利，从劳作工具、生活用品到栖身的民居大都离不开森林中的木材，木楞房便是因地制宜的产物。在“藏彝走廊”的一些地区，建造新房屋前要先向山神和土地祭献，砍伐梁柱要由巫师举行祈祷仪式，然后由主人砍倒第一棵树，其他人才陆续砍伐。还有的地方盖新房，须先请法师或喇嘛诵经祈祷以确定砍伐木料的吉日。一般选在“鸡日”和“猴日”，因为鸡、猴栖息在树上，这一天砍伐的木料也吉祥。

　　“木有多长，屋有多宽”，是对木楞房的形象写照。一般说来，木楞房的四壁是用削皮后的圆木搭建的，其两端用卡口契合而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋既不用钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且整体结构防震而坚固，可居住上百年之久。房屋分上下两层，楼上住人，楼下关牲畜。按照传统习惯，家中长辈居住的卧室中，必须设有“高火床”。一般说来，床比地面高出一些，两面床，男家长居左，女家长居右，晚辈不允许使用。

　　总之，木楞房的形式、格局及其延续，必然与各民族的生活环境、农耕社会的生活方式分不开，人们的日常生活、自然环境、生产力水平决定了其房屋形式和结构。同时，房屋的空间结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织也密切相关，民族原初的意识形态赋予了建筑更多的文化色彩和象征意义。

    彝族是中国第六大少数民族，古代自称为尼，古汉语“尼”发音为夷，故称“夷族”，又称“古夷人”，是西南少数民族的统称。1956年，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），毛主席便建议将“夷”改为“彝”，把“夷族”改为“彝族”。 彝族具有代表的节日是火把节，目前主要聚居在我国云南、四川、贵州三省，在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万，总人口约900多万。

   由于彝族的生活环境依山傍水，多选择向阳的半山坡居住，主要体现上面宜牧，中间宜居，下面宜耕等生活方式。其居所被称为“木楞房”，俗称“木罗罗”或“跺木房”。井干式木楞房，是彝族的主要民居。“木楞房”就是一种纯木结构的房屋，一般为二开间或三开间的平房，且房屋高达四米左右。

    中国商代墓椁中已应用井干式结构，汉墓仍有应用。目前所见最早的井干式房屋的形象和文献都属汉代。在云南晋宁石寨山出土的铜器中就有双坡顶的井干式房屋。《淮南子》中有“延楼栈道，鸡栖井干”的记载。

   井干式木楞房是一种全部用木头叠起来的房子,房内外墙用园木相压,交角处十字交叉,再在木缝内坐以泥浆,室内冬暖夏凉,屋面用斧劈木板错叠相盖,为防风雨,其上加盖适当的石块紧压;木楞房以木构架承重,中间屋架支承于楞墙上。这种井干式木楞房构造简单,结构严密,利于抗震,施工方便,但是木材消耗大,不利防火,井干式木楞房多分布在高山林区,为纳西、傈僳、普米、独龙、藏、彝等民族采用。海拔约3900m的丽江林间空地中一所藏族的木楞房为平房(其他地方也有两楼房),屋旁有斧劈木板编织的100m²面积,1.5m高的围栏,附近则种植着荞麦和青棵,尽管建筑显得原始,但是其古朴粗野的风格,却与周围的森林环境十分协调。

　木楞房是彝族上千年的智慧结晶，其结构通常为四合院形式或三坊一照壁，配上柴房、围墙，就形成一个独立的院落，四面墙壁都是用两丈多长的树干砍成方形后横排榫卯垒成，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，不仅冬暖夏凉，而且因为衔楔整架结构而特别抗震。

   “木楞房”的壁体、大梁、立柱、椽子等主要以松木为原料，有的还用薄木板来盖顶，木板上压上石块。

    彝族木楞房主要是用松木建造的，松木色泽天然，纹理清楚美观，用松木建造的房子具有天然的色泽纹理，且造型朴实大方、线条饱满流畅，尽现良好加质感。其次，松木的实用性强、经久耐用。拥有良好的弹性、透气性和导热性。同时，由于松木木质软，易开裂变形，含水率高容易导致开裂，并且在常年累月的日照情况下容易变色。所以，用松木建造的“木楞房”需要定期的保养和修缮。

   “木楞房”优点:构造外墙的圆木，上下削平，每条圆木贴得紧，既防风又防寒(剖面如下图)。还有一种做法是将圆木下部削成弧面(剖面如右图）。井干的圆木伸出的交头有长有短，不呆板，如同绘画，表现出写意的手法，风格豪放。用圆木做外壁，可以做得坚固耐久，一劳永逸。可以把房屋做方形、矩形、条形、曲尺形。这种房屋有带外廊的，带门廊的，式样还不少，而且用料简单，施工简捷，居之安全。

     彝族的井干式木楞房下关牲畜，人住楼上。彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与座落有其独特的传承，其居住村落多选择在地势险要的高山或斜坡上，或接近河谷的向阳山坡。这样有险可守，有路可走；高能望远并有水源，耕地以及水草牧场。一般高山区多为散居，平坝河谷地则以集居为主，这是彝寨典型的聚落特点。

    木楞房采用原木纵横交错迭置成井干式结构，构成房屋的壁体，为由下部支撑结构和上部庇护结构组合而成的复合式纯木结构的民居建筑，俗称为“木罗罗”。

井干式民居，也是我国古老的建筑形式之一，此类民居多在森林区，用原木或楞木层层相叠构成围墙，状如井壁，像汉字“井”字，故名井干。

         井干房又名“木楞房”，利于防寒、抗震，就地取材，容易建造，费用低廉。通常要求在一日内建成，此类建筑一般为长方形，外墙和内墙构造均是去皮圆木成砍成的方木叠成，木檐房高度较低.一般檐口高在2米以下。圆木坡屋水平迭砌，大小均匀.木缝一致，屋面的正面和山面挑出颇长，明暗对比强，使整幢建筑显得十分匀称，素净古朴。山墙均为悬山式，屋背正中也有象征民族特色的各式各祥的“悬鱼”。构造上，木拐房的用木料长3-6米。小头直径约20厘米，以木构架承重，中间屋架支承于木楞墙上，屋面可用斧劈的木板错叠而盖，为防风雨、再在木缝内外涂以泥架，其上部用大小适当的石块紧压。盖板l年翻换，2一3年大换。屋面坡度比较平缓，秋天可在上面晒粮。

    木楞房施工方便，是所谓一把斧一把锯的建筑，按建房习惯要全村人支援，一日建成，否则就是不吉利。正房的进深大，由于正房是一家人平时就餐及节日团聚的地方，故一般有10多米的进深。其内院占地大，一般为10平方米。在朝向上，五房均为坐北朝南，经常为坐东向西。在外观上，明暗对比强，整幢建筑显得十分匀称、素净。

    “楼板”在圆木之上铺土构成。楼梯为踏棍式，搭置在墙外，供人上下。屋顶以“闪片”覆盖，也有使用麻杆和黏土瓦覆盖的。

　　正屋内，一角设灶台，灶台顶角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是木楞房客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。彝族人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左柱旁举行，女的在右柱旁举行。民居建筑上各家自成一宽敞的四合院落，院门向东。住房多为“木楞房”。院门正对面为一幢平房，称正房，是院落的主要建筑，一般呈长方形，坐西向东。其屋架为 “人”字形，木板覆顶，上压石块。正房堂屋四壁全由圆木上下衔接而成。堂屋左、右、后三方，按传统建筑习惯，一般都建有侧室，常用土墙合围，形成左、右两个侧室和后室，作为贮藏室，有时兼作产妇生小孩和停放物件用。堂屋是全家活动的中心，靠门右上方装地板、设火塘，火塘后安有锅桩石及神龛。火塘两侧设卧铺，分左男右女两边，互不逾越。堂屋也是宗教祭祀和接待客人的地方。正房正前方为门楼，门楼左、右为厢房。门楼及厢房都是两层，上层住人，下层关牲畜或堆放食物。

　　井干式结构是一种不用立柱和大梁的汉族木楞房亦称“垛木房”，系当地人民的习惯称呼，外墙和内墙都是用去皮的圆木或砍成的方木叠成，木楞接触面，局部砍削，利于叠紧稳固并防风防水。墙角处交叉相接，隔墙的木楞也交叉外露，有些地区还在木楞上下接缝处抹泥以防风寒。屋顶为悬山式坡度平缓，檁上无椽，直接铺瓦，瓦以薄木片做成，木片互相叠着，皆不用钉，只以石块压在上面，防止其下滑或被风吹走。木片系将木纹挺直的沙松树先锯成约两米长的圆木段，再用刀削砍成1~2厘米厚的薄片。这些房屋的特点是结构简易，就地取材，费用低廉，仅凭刀具即可建成。

　　有人说，“木有多长，屋有多宽”，这是对木楞房的形象写照。一般说來，木楞房的四壁是用削皮后的圆木搭建的，其两端用卡口（即榫卯）契合而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋既不用钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏涼，而且整体结构防震而坚固，可居住上百年之久。房屋分上下两层，楼上住人，楼下关牲畜。按照传统习惯，家中长辈居住的卧室中，必须设有“高火床”。一般说来，床比地面高出一些，两面床，男家长居左，女家长居右，晚辈不允许使用。